火葬

日期:2017-11-20 05:11:04 作者:卓逃沣 阅读:

<p>菲律宾天主教徒准备接受吗</p><p>死亡死亡率死亡至少每年一次,因为生活中的记忆和荣誉离开了他们,他们也被提醒,在这条道路上的某个地方称为生命是最后的进站,取决于一个人的信仰和生活状态,除其他因素外,如何道路尽头的计划可能会让人非常困惑如何处理一个人的身体,特别是如果一个人觉得有必要做出这个决定并且与家人一起留下指令可能很困难Burial一直是传统,但出于实际原因,火葬,显然,正在成为许多菲律宾人的替代品</p><p>然而,特别是在虔诚的天主教徒中,辩论仍在继续,关于火化是否可以接受及时为万灵节或纪念逝去的那一天,“星期日泰晤士报”杂志将试图揭开一些光芒在被认为是今天更实际的选择,将死者安置在灰烬或骨骼上,这些在身体的复活状态下无关紧要,因为使用复活的身体是一种精神本质而不是物理本身会发生什么</p><p>通过将残骸放在棺材或容器中进行火化然后将其放入火葬室内,温度升高到大约1,400到1,800华氏度</p><p>大约两到两个半小时后,所有有机物都是通过加热或蒸发消耗剩余的骨头碎片被称为“火化残骸”然后将火化的残骸小心地从火葬室中取出并加工成细小的颗粒</p><p>然后将它们放入由火葬场提供的临时容器中或置于选择的骨灰盒中由家人整个火化过程大约需要三个小时家庭可以选择将骨灰盒放置在壁龛中,而其他人则选择将它带回他们的祭坛</p><p>在好莱坞电影中,被遗弃的骨灰分散在他们难忘的地方 - 比如海洋或山脉 - 虽然菲律宾人很难实践在菲律宾,墓地的传统纪念地可能会花费P70,00 0取决于地点收容所需的额外金额至少为P25,000同样,火葬过程估计为P25,000,而利基可能在P35,000到P50,000之间的任何地方成本</p><p>然而,这些利基可以容纳多个骨灰盒在研究这个特征时,“星期日泰晤士报”杂志首先发现了菲律宾人是否对火化的想法持开放态度,无论是对于他们自己还是他们所爱的人,这显示出这样的答案:“这就像杀死你的亲人两次,烧掉他的/她的身体在房间里“或”感觉不自然;难道我们都不应该回到地上吗</p><p>“教会聆听时代的迹象,指导信徒甚至为自己或亲人选择最后的安息之地圣经参考为火葬揭示 - 为什么以前被禁止在天主教徒中,或者如果它实际上有其他人所说的圣经基础 - 星期日泰晤士报杂志寻求Rev父亲Nonnette Legaspi的专业知识,Filinvest II教区牧师Fr Legaspi的国王基督是圣卡洛斯神学院的AB哲学和神圣神学毕业生,马卡蒂,于1989年11月18日被任命他于1994年在罗马的圣托马斯阿奎那罗马教皇大学获得了神圣神学硕士和执照学位,作为麦格纳和劳德“据我所知,没有严格的圣经支持,教会过去对火化的“禁止”然而,天主教会并不是一个“仅圣经”的教会;它的神圣启示的来源是圣经,以及传统和教会(或教学权威),“他开始”虽然没有明确的圣经命令反对火葬,教会的教学权威 - 尊重早期基督教的埋葬传统他们死了,同时也坚持耶稣基督被埋葬在坟墓发布的法令中,比以前更加严格,禁止火化,因为天主教会的敌人,尤其是共济会,游说其合法性承认并公开实践它显然嘲讽或侮辱天主教信仰身体的复活“Fr Legaspi补充说,”因此,火葬成为一种反教会的实践,成为一种“非宗教和唯物主义的公共职业”那么,反对这种微妙的教义攻击的唯一方法就是禁止天主教徒参与这种做法</p><p>“参考天主教百科全书的文本,法塔斯皮神父也引用了禁止火葬的其他可能动机:”基于精神的理由基督教的慈善事业和人性的平凡利益在她的反对中加强了她的作用</p><p>她坚持不懈地认为人体,曾经是上帝的活殿,是天国美德的工具,经常被圣礼圣化,最终应该受到孝顺,夫妻和兄弟般的爱情,甚至仅仅是友谊的待遇似乎反抗为非人类反对火葬的另一个论点,来自医学 - 法律来源,其中包括:火葬摧毁所有暴力迹象或毒药痕迹,并且使检查变得不可能,而在收获后,即使是几个月,也可以进行司法解剖</p><p>“当被要求解释时文本,Legaspi神父说:“我不是佳能法律的专家,但我怀疑1917年的佳能法典在将禁止法纳入佳能1203时,考虑到了这种阴险的背景,甚至指出即使是一个人规定他的尸体在他去世后被火化,执行他的遗嘱是不合法的</p><p>它进一步指出,如果在合同,遗嘱或任何行为中明确规定,它必须被视为无效“等等,在禁令期间,天主教徒被禁止进行火葬(除非严重的公共必要性需要迅速处理尸体,如瘟疫或自然灾害时),并且被拒绝进行适当的埋葬仪式</p><p>然而,当1983年守则禁止这种禁令时佳能法在第三篇:教会葬礼上发表,有人说:教会恳切地建议保留虔诚的葬礼习俗;但它不禁止火葬,除非这是因为与基督教教义相悖的原因而被选中</p><p>当被问及是什么导致了天主教会的这种“思想和心灵的改变”时,法塔斯皮神父回答说:“教会听取了时代的迹象多年来,共济会的教义威胁显然已经消失了,需要考虑更多“实际的,非神学的原因”,即人口增长和葬礼地段快速上涨的房地产价格所涉经济学,特别是在较不发达国家,如菲律宾“但是,我们应该注意到,教会从来没有改变她的神学立场在对抗先前的共济会教义威胁时,教会的禁令并没有针对泥人的错误信念,当一个人被火化时,人们就不会尝到身体的未来复活禁令只针对火化的做法只是为了反对任何天主教嘛,这是我对它的解读“无论如何”教区牧师也提醒说,虽然教会已经开放了火化死者,但是2001年有一个现有的流行虔诚和礼仪目录,其中说:“忠实的人应该被劝告,不要留下死在他们的家中“菲律宾天主教主教会议在2007年说,天主教徒应该埋葬火化残骸留在坟墓,陵墓或骨灰龛中”将灰烬散落在海中或空中的做法与教会不一致关于妥善处理死者遗骸的规范同样,不应将遗骸永久保存在家中或家庭祭坛上如果要妥善处理灰烬,可将这些遗骸暂时保存在适当的地方“CBCP在其网站上引用火葬事实由于实际原因,越来越多的天主教徒选择火化他们的死者虽然火化已经变得更加普遍,统计数据表明日本有h根据英国火葬协会的报告,据英国火葬协会报道,日本紧随其后的是台湾香港,瑞士和捷克共和国</p><p>根据2010年人口普查,806%的人口是天主教徒</p><p>国家统计局,火葬仍然被一些人视为禁忌“在一些天主教徒中,特别是老一代,我觉得我们所提到的关于将佳能法典从禁止转为被允许的原因尚未被提及如果完全解释的话,某些东西在翻译中丢失了,可以这么说,“Fr Legaspi theatres Fr Legaspi进一步指出,听到“老年人”或“前梵蒂冈”天主教徒,正如一些人提到他们,表达他们对“现代”教会的“厌恶”,有些人甚至将梵蒂冈二世称为梵蒂冈,这种情况并不少见</p><p> “魔鬼的工作”,以及它“偏离了上帝的真实意志”,例如,这些天主教徒仍然相信,正如他们被提升和教化,真正的真正有效的群众只有拉丁语,没有别的“但是,一般来说,“牧师继续说道”,这位老一辈的孩子和孙子们似乎对火化的逻辑和实用性表现出更多的开放性作为一种选择“这种思路的证明 - 火化可能会夺走人类的机会整个形式回归上帝 - 罗塔斯皮神父最近分享了他从教区居民那里得到的一个调查“情节是这样的:我的教区居民有一位85岁的母亲在2008年中风,当母亲在医院时,她问到哪里日家人会埋葬她的教区居民问她是否“火化”,并且母亲的回答是“不,我不想回到我的创造者身上烧掉!”为了帮助教区居民说服她的母亲火葬是可以接受的,Fr Legaspi说,“同意火化并不是否认在来世复活确实,它与回归上帝无关,因为很明显,身体会被腐蚀最重要的是什么是个人的灵魂或精神的状态你可以告诉她,火化并不意味着她会回到被烧毁的造物主因为如果是这样的话,那就暗示要全身埋葬她会回到她的创造者身上作为骨头! “不,我们死后不会像上帝的骨灰或骨头那样回归;我们也不会带着我们所有的疾病和疾病回归上帝,并以相同的疾病和疾病复活回来我们离开这世俗生活的身体状态与上帝在身体的复活中恢复我们的方式无关更进一步,牧师安慰,“灰烬或骨头,这些在身体的复活状态下无关紧要,因为复活的身体属于属灵的本性,而不是上帝创造我们每个人的物质,并且放下他的精神在我们里面,“没有”,我们都会回归,但是他给予我们的精神将永远存在 - 从这种精神中他将重新创造我们!“火葬葬礼”星期日泰晤士报“杂志随后询问法塔斯皮神父是否经历过同样的情景在家庭中选择埋葬和火葬之间“我的父母都被火化了:我的妈妈在2000年,我的父亲在2001年除了经济问题之外,其他优点实际上超过了作为天主教神父的弊端他的家人,我在讨论中的作用非常重要我所引用的优点首先是,我们所有人,无论是儿童还是孙子,都可以每周参观一次,或者我们对哥伦比亚的愿望,并为我们的安息提供祈祷</p><p>父母骨灰龛位于教区教堂,在那里我们作为一个家庭参加周日大众活动,对我父母来说也是一个熟悉的地方</p><p>“其次,我们很可能每年一次(11月1日)难以重新聚集在一起</p><p> 2)在一个纪念公园,如果我们选择了埋葬“第三,一个老生常谈:'看不见,心不在'明显的劣势只出现在我身边我的父母都是圣洁的,虔诚的,绝对值得注意的天主教徒好吧,多年以后,我不记得多久了,许多葬礼群众之间说过许多亲人离去的,我明白了!如果我的父母都像St Bernadette Soubirous,St Catherine Laboure和St Agatha一样不会被打破怎么办</p><p>我们现在怎么知道呢</p><p>“在写这个特写的过程中,星期日泰晤士报杂志也遇到了菲律宾天主教徒Therese,当一位亲爱的家庭成员过世时,她也说服了她的家人选择火化”我的父亲在2009年去世了我猜测,我的家人只是否认他要传递所以我们没有做任何准备所以当它发生时,我的兄弟姐妹们想知道我们的妈妈是否同意火化“两件事:我去过过去很多葬礼,当他们的亲人被摔倒在地时,我受到家庭哀号的影响我个人认为这太痛苦了另外一件事就是实用性 我们以为我们的妈妈每天都想去参观,因为我们当时正在关注的骨灰龛靠近我们的房子,这很实用,“Therese讲述当她和她的兄弟姐妹明白火葬是更好的选择时,问他们的母亲同意它成为下一个挑战“我们犹豫不决,因为她是一个虔诚的天主教徒,但是当我们终于做到了她实际上说是的当我们的父亲最终被火化时,我们能够看到他的最后一次时间和说再见我们知道的下一件事,我们已经再次在他们的骨灰盒里了我们没有必要在接下来的几天去他的墓地并且不得不想象他已经腐烂了我认为火葬确实有助于减少对于那些留下的人来说,死亡的痛苦,“她补充说,Therese描述了选择火葬如何帮助他们的家庭,